Prečo nemôže dospievajúce dievča vyjadriť svoje náboženské presvedčenie a zároveň pokračovať vo vzdelávaní v škole?

Je to ťažká otázka, ale Francúzi veria, že na ňu majú odpoveď.

A to vo veľkom meradle, pretože existuje niečo ako francúzsky národ a tínedžer je jeho súčasťou. Nič nedefinuje Francúzsko a neoddeľuje ho od jeho susedov tak jasne ako prípad SekularizmusAlebo sekularizmus.

Takže tento týždeň, zatiaľ čo outsideri so zmesou údivu a hnevu sledovali zákaz tradičnej islamskej abáje na školách, samotní Francúzi toto opatrenie podľa prieskumov verejnej mienky schválili drvivou väčšinou 81 %.

To, čo mnohí vo vonkajšom svete – ako aj francúzske moslimky – považovali za nehorázne porušenie ľudskej slobody, považovali vo Francúzsku za prostriedok na dosiahnutie ďalšej z trilógie Svätej republiky: rovnosť.

A to bolo tak málo rozriedené treťou hodnotou – bratstvom, alebo skôr sesterstvom –, že nevedeli, prečo by to mal byť problém.

V skutočnosti je abája len ďalšou iteráciou diskusie, ktorá siaha viac ako 30 rokov.

Prvý hlásený prípad moslimských dievčat, ktorým bolo odmietnuté prijatie do škôl pre ich oblečenie – pokrývku hlavy – bol v meste Creel neďaleko Paríža v roku 1989.

Odvtedy Francúzsko prijalo zákon z roku 2004, ktorý zakazuje „očividné“ prejavovanie náboženskej príslušnosti na školách. Zákon z roku 2010 zakazujúci nikáb na verejných miestach; A spor, ktorý sa v roku 2016 rozpútal kvôli burkinám, ktorý skončil tým, že neboli zakázané.

V poslednom čase sa v športe vedú mnohé spory o islamskom hidžábe.

Túto najnovšiu kontroverziu vyvolali vládni predstavitelia, ktorí ukázali, že v minulom akademickom roku došlo k výraznému nárastu toho, čo sa v školách označuje ako „porušovanie sekularizmu“.

V období rokov 2021-2022 bolo zdokumentovaných len 617 prípadov. Tento počet sa zvýšil na 1 984.

Prevažná väčšina z nich boli moslimské dospievajúce dievčatá, ktoré nosili abáju.

Vyslovuje sa „ah-bye-ah“, je to voľný župan s dlhými rukávmi, ktorý tradične nosia ženy cez iné oblečenie v častiach Blízkeho východu a Afriky.

Jeho masívny tvar pokrýva celé telo okrem hlavy, krku a chodidiel.

Pred viac ako 80 rokmi sa predpokladalo, že pochádza z Iraku alebo Sýrie, ale potom sa dostal do arabských štátov Perzského zálivu, severnej Afriky a niektorých subsaharských krajín.

Tradične populárny v čiernej farbe, teraz je dostupný v rôznych farbách, odtieňoch a vzoroch.

Pre mnohé moslimky sa stal módnou ikonou, rovnako ako má tradíciu a identitu. Luxusná módna značka Dolce & Gabbana uviedla na trh kolekciu abaya v roku 2016 na Blízkom východe.

Vo Francúzsku vláda verí, že výskyt abájov vo väčšom počte v školách nie sú len náhodné príbehy dospievajúcich dievčat, ktoré znovu objavili svoj záujem o svoje kultúrne dedičstvo.

Vidí ich ako zámerné pokusy – a v rôznej miere organizované pokusy – napadnúť systém a zistiť jeho rozsah. Sekularizmus Dá sa zatlačiť späť.

Zákon z roku 2004 zakazuje „viditeľné“ znaky náboženstva – a to zjavne zahŕňa aj islamskú šatku, ktorá teraz zmizla z francúzskych škôl. Patrili sem však aj dlhé šaty v islamskom štýle?

Riaditelia škôl požadovali od vlády usmernenie, pretože videli, že sa tento výstrelok stáva trendom, ktorý podporujú ovplyvňovatelia sociálnych médií a podľa niektorých aj náboženské skupiny spojené s islamistickým Moslimským bratstvom.

Bývalý minister školstva Pape Ndiaye odmietol zaujať stanovisko, podľa jeho kritikov ovplyvnený jeho minulosťou na akademickej pôde v Spojených štátoch a tamojším „prebudeným“ hodnotovým systémom. Jeho nástupca od júla Gabriel Attal, mladý spojenec prezidenta Emmanuela Macrona, takéto obavy nemal.

Bol to on, kto nariadil, aby bola abája zakázaná tesne pred začiatkom tejto kapitoly.

Pre mnohých francúzskych moslimov je toto pravidlo urážkou, pretože majú pocit, že je to ich náboženstvo, ktoré je vždy brané na ľahkú váhu.

„Ak môžu malé dievčatá nosiť šortky, legíny a šaty, mali by mať právo nosiť aj abáje,“ sťažuje sa Chimay, moslimka severoafrického pôvodu, ktorá opustila Francúzsko kvôli neúcte, ktorú cítila.

Sokhna Maimouna Sow, moslimka senegalského pôvodu, ktorá prišla do Francúzska študovať pred 11 rokmi, hovorí, že zákaz je nezmysel: „Hovorí sa, že je to krajina slobody, ale nesmiete robiť veci, ktoré sú súčasťou vášho života. .“ kultúra a náboženstvo“.

Lina, 21-ročná Parížanka, je presvedčená, že abája je kultúrna a nemá nič spoločné s islamom: „Francúzsko každý rok zavádza nové zákony, pokiaľ ide o moslimov.“

Dora, francúzska moslimka egyptského pôvodu, súhlasí: „Sú to len dlhé šaty ako každé iné, tak prečo sú v školách zakázané? Nenosím abáje, ale je mi smutno, že Francúzsko dospelo až sem.“

Takéto názory podporuje malá, ale dôležitá časť politického spektra: radikálna ľavica.

Strana „Francúzsko sa neohýbaj“ vedená Jeanom-Lucom Mélenchonom ostro odsúdila zákaz a obvinila vládu, že je „posadnutá“ moslimami a podriaďuje sa pravici.

Ale zvyšok politického establishmentu, odrážajúci širokú ľudovú podporu, sa postavil na stranu vlády.

Dokonca aj ľavicové učiteľské odbory to vo všeobecnosti podporujú a obmedzujú svoje útoky na tvrdenia, že plášť „skrýva skutočné problémy“ podfinancovania škôl atď.

Nemoslimská učiteľka Manon pre BBC povedala: „Abája by mala byť zakázaná v škole.“ „Pretože keď prídete do triedy, nemali by ste byť schopní rozlíšiť niekoho náboženstvo.“

Pravdou je, že väčšina Francúzov, samozrejme vrátane mnohých moslimov, skutočne verí v to, aby sa náboženstvo nedostalo do škôl.

Keď prezident Macron hovorí, že nie je možné pozerať sa na študenta a poznať jeho náboženskú vieru, súhlasia.

A keď tvrdí, že prísnosť v tomto v skutočnosti zaručuje slobodu jednotlivca z dlhodobého hľadiska a že to bráni rozdeleniu zjednoteného Francúzska na nespočetné „spoločenstvá“, veria mu tiež.

A keď aktivistky za práva žien hovoria, že abája nemusí byť technicky náboženským odevom, ale že jej telo zakrývajúce formu definoval tradičný islam, väčšina ľudí vo Francúzsku súhlasí.

Týždeň po zavedení zákazu zostala úroveň opozície nízka.

Vyskytli sa nejaké akty vzdoru, pretože 67 dievčat odmietlo zmeniť svoje abáje v prvý deň nového funkčného obdobia.

Nie je tu však ani náznak masového hnutia odporu. Je zakázané kolektívne nosiť abáje a žiadne sit-in.

Francúzsko opäť ukazuje, aké je iné ako ostatné miesta.

Najvyšší francúzsky správny súd, Štátna rada, zamietol pokus o zrušenie zákazu a rozhodol, že bol založený na francúzskom práve a nespôsobil „zjavne nezákonnú alebo vážnu ujmu“.

Cudzinci môžu nad zákazom plášťa zdesene zdvihnúť ruky, ale Francúzi to vo všeobecnosti nerobia.